“財(cái)神到，財(cái)神到，財(cái)神來(lái)到我家門口......”
隨著春節(jié)的臨近，各大超市都循環(huán)播放著各種喜氣洋洋的歌，賣著各種對(duì)聯(lián)年畫，其中少不了有這位吉祥人物——財(cái)神爺。每年正月初五，都有接財(cái)神的習(xí)俗，這天傍晚家家戶戶的八仙桌的正前方都會(huì)點(diǎn)上一對(duì)紅色的大蠟燭，上面還掛著一對(duì)亮閃閃的“金元寶”。正面供著的就是財(cái)神像，桌子上還擺放鮮活的的大鯉魚，加上煮好的豬頭和公雞；再擺上：財(cái)神糕、吉利糕、酥糖和狀元糕。然后是四種水果。桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子?？壳懊娴囊粋€(gè)桌角還用竹竿綁著一條活鯉魚，表示年年有余。
朋友圈九宮格拜財(cái)神爺
但是，財(cái)神可以注冊(cè)成商標(biāo)嗎？
這題雀巢公司可以發(fā)言！
據(jù)了解，2017年5月的時(shí)候，雀巢產(chǎn)品有限公司（以下簡(jiǎn)稱“雀巢”）申請(qǐng)注冊(cè)了一個(gè)名為“旺”的圖形商標(biāo)，注冊(cè)類別30類，用于味精、食鹽、白糖等商品，而商標(biāo)的圖案是一個(gè)類似財(cái)神爺?shù)目ㄍㄐ蜗螅虼嗽撋虡?biāo)被商評(píng)委駁回。
商評(píng)委認(rèn)為，該商標(biāo)是頭戴金錢官帽、手捧金元寶的財(cái)神形象。而財(cái)神作為我國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明，將其用作商標(biāo)使用，涉嫌封建迷信，從而會(huì)產(chǎn)生《商標(biāo)法》第十條第一款第（八）項(xiàng)所規(guī)定的不良影響。
雀巢可不這么認(rèn)為，雀巢認(rèn)為該商標(biāo)與財(cái)神不具有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即使將其識(shí)別為財(cái)神，也不會(huì)產(chǎn)生任何的不良影響，所以并不違反《商標(biāo)法》的相關(guān)規(guī)定。于是雀巢向北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院提起訴訟。
北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院近日生對(duì)此作出了回應(yīng)，認(rèn)為雀巢的做法并沒(méi)有踩到“不良影響”的雷區(qū)，財(cái)神爺是中國(guó)民眾對(duì)未來(lái)美好富足生活的向往和憧憬，且融入五湖四海的華人生活中，屬傳統(tǒng)文化，不能視為封建迷信。
但是，將財(cái)神爺注冊(cè)成商標(biāo)不具備顯著性，財(cái)神形象早已融入華人生活，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)象征。而將此種華人普遍使用、表達(dá)美好憧憬的圖樣注冊(cè)為商標(biāo)，難以使相關(guān)公眾明確有關(guān)商品或服務(wù)的來(lái)源，使用效果不可能使相關(guān)公眾認(rèn)為其屬于商標(biāo)的使用，無(wú)法起到區(qū)分商品來(lái)源，進(jìn)而使相關(guān)公眾識(shí)別該商品提供者的作用。還是駁回了雀巢的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)。
值得一提的是，《商標(biāo)法》第十條是絕對(duì)禁止條款，如果違反了是無(wú)法“翻身”的，但是顯著性確是有方法的。
《商標(biāo)法》規(guī)定，某一標(biāo)識(shí)雖不具有固有顯著性，但通過(guò)大量的使用，而使得該標(biāo)識(shí)具有了區(qū)別其他商品或服務(wù)來(lái)源的功能，因而也可以認(rèn)定該標(biāo)識(shí)經(jīng)使用而具有“后天”的顯著性而得以注冊(cè)為商標(biāo)，也稱之為獲得顯著性。
例如，餓了么商標(biāo)當(dāng)初也因?yàn)轱@著性的問(wèn)題被“無(wú)情”駁回，但是因?yàn)闃I(yè)務(wù)迅速鋪開，從而扭轉(zhuǎn)了“命運(yùn)”，在商標(biāo)復(fù)審中被予以注冊(cè)。
所以，在注冊(cè)商標(biāo)的過(guò)程中，并沒(méi)有絕對(duì)的顯著性哦！
來(lái)源：易名
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